一切有为法,谈谈如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

道可道，非常道。对世的方一个事物在不同维度和不同角度下观测的认识人何认识结果是不一样的。也就是正确世界本就是一个混沌，你看到的世界是你看到的。客观规律是谈谈否存在？存在，是对世的方因为你限定了范围。而有范围的认识人何认识客观规律与无范围的无规律相互表象。

名可名，正确非常名。世界我们的谈谈认知其实是随着时代，随着环境不断变化的对世的方，环境对我们的认识人何认识强烈作用和我们自己的生物进化本性相互作用，不断前进。正确

无，世界名天地之始。有，名万物之母。我们把天地与我们认知产生之前的统一的朴素的东西叫做“无”，我们把在我们认知下，认为能够使得万物生长发展的统一的基础叫做“有”。你可以简单理解为“无”是时间空间的基本组成单位。“有”是物质和物质相互作用的基本单位。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。因为，我们常常处于更小的观测尺度，来观察事物的联系，这就是“妙”。常常处于更大的观测尺度，来观测事物之间的边界，这就是“徼”。

此两者，同出而异名，同谓之玄。“无”和“有”如果仔细考虑，就会发现，其实它们是一个东西，一起出现，但是因为我们的认知与观测尺度而名字不相同，那么我们把这两者的根源的一个东西叫做“玄”。这两者是一个东西，“无”和“有”相对产生，相互转化，你可以简单理解为“无”是观测尺度小于事物所观测到的结果，而“有”是观测尺度大于事物所观测的结果。那么这两者一结合，其实就是如何认知事物以及认知事物的方法。我们把较小观测尺度和较大观测尺度相结合，这种观测的方法以及观测的结果，我们统一称之为“玄”。

玄之又玄，众妙之门。如果对“玄”进行“玄”这种方法，就可以试着去构建自己的认知世界观体系了，既能看到联系又能看到边界，这就是众妙之门。

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从《论语》中可以看出一些认识世界的方法:

1.下学而上达

先从自己最切身的地方最紧密的形而下的东西学习和认识，如人生存所需要的基本知识基本技能基本方法等;再上升到对整个世界形而上的东西学习和认识。这是由下而上认识层次的提升。

2.子在川上，曰:逝者如斯夫！

从自然现象中由此及彼，扩大认识。如水，流去不复，由此我们可以认识:世界的一切变化也将日新月异;消逝的东西不可逆转也不可抗拒，人生何必要执着于失去的东西？既然时不再来何不珍惜当下？等等，都可以生发对外界世界的新认识。孔子说"能近取譬，仁之方也"，能从切身处类比去做，是求仁的方法，同理也是认识世界的方法和起点。

3.学而不思则罔，思而不学则殆

要学思结合，从已知中学习思考，以学引发思考，以思深化学习，随学随思，不断学习思考，认识的范围和空间就会起越来越大越来越高，以"为什么"为牵动，就会上升到更高层次的学习和认识。

我想，这三点对于我们认识世界提供了有益方法，可以汲取。

以上仅供你的参考。

说正确认识世界的方法不敢当，谈一谈世界的认识还是可以的。

我就谈谈我人生中遇到，且我认为对自己有影响的认识，如下：（时间顺序）

1、马克思主义；

这是在政治课程中，确实也是经过本人的思考认同的理论，内容大家其实都了解，虽然上学时强调很多，但是你试着套着去理解一些问题，能给你解答不少疑惑。

2、矛盾的对立统一；（唯物论）

这是我在课本里学到第二个影响深刻的理论，一个事物有利必有弊，当然这是相对人而言的，这样理解之后，生活的方方面面都可以理解为做选择了，好坏自己斟酌，各取所需。

3、科学的方法；（用上奥卡姆剃刀）

其实很多东西在生活中你未必能明辨是非，有时候你甚至整个社会根本无法证明某些东西，如果你用上科学，就不一样了。科学的方法条理明确、逻辑清醒，它是自恰的。你为什么可以相信一个东西，科学通过一系列分析证明告诉你，而且它可以帮助你预测未来。

4、学习观；

这是关于学习本身的分析解释，它的观点是学习本身不是记忆，而是构建一种与外界相对应的模型，了解这个可以更好的学习。不过还是要付出的，它不能帮你偷懒，只不过让你学习的效果更好。

人类的根本属性是智慧生命，即两点：一为智慧，二为生命。

智慧赋予人类的能力唯有两点，即总结规律应用规律的理性思考与换位思考能力，对世界的一切思考均基于此。

学习，调查，总结规律，提出理论，实践验证，构筑体系，这是基于理性思维的现代科学的道路。

换位思考让我们平衡了人与人之间的关系，这是道德的基础，然后换位思考让我们认为在我们之上还应有更高的意志，这是宗教的基础。

现代科学的力量自不待说，你需要学习科学的思维方法，比较切合现实且难度适宜的还是唯物主义辩证那一套，学会了基本可以应对绝大部分人生中的场景了。

道德方面上世纪全球人们聚在一起也只讨论出了己所不欲勿施于人一条通用性的道德准则，在生活中能自己贯彻准则并用同样的标准要求别人与自己就已经很了不起了，能够在理论上再进一步的都是大师。

宗教方面不好讲，但我认为以换位思考指导自己行为，用希望别人对待自己的态度去对待别人的人，纵使是神应该也没有理由去怪罪他吧。

我们毕竟是人，能力如此有限，只有仅仅以上两条，在认识世界方面无法做到全面而正确也是可以理解的吧，毕竟连经典物理体系现在也被认为是相对论的低值近似表达，谁知道将来会不会有一个更全面更贴近终极真理的体系出现呢？也许到时候相对论也不过又是一个特殊情况下的简单表达呢？正确这个字眼对我们人类来说实在是很奢侈啊。我想与直接寻找确定一个正确认识世界的方法相比，把自己的态度摆正，去勇敢的探究真实，提出质疑，立足现有的必然不那么正确的理论体系进行补足才是一条更加现实更加正确的道路吧。

共勉。